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Columna opinión

DESCARTES Y NIETZSCHE

EL RACIONALISMO VERSUS PERSPECTIVISMO Como ya hemos comentado previamente, el racionalismo considera como fuente principal y única base de valor del conocimiento humano en general, por otra parte, el perspectivismo sostiene que todo conocimiento es un punto de vista que depende de tu visión de la relidad.
Para Nietzsche la razon es un mero accidente, y considera igual de importantes todas las facultades humanas como la razon, los sentidos o la imaginación. Como hemos comentado previamente, para Descartes la unica facultaz racional es la razon ya que es la que le permite alcanzar la verdad absoluta, de esta manera, despreciando el resto de facultades.
LA TEORIA DE LAS TRES TRANSFORMACIONES DEL SUPERHOMBRE
de Nietzsche.
El camello: es el esclavo del sistema, el que tiene que soportar la carga de ésta.
El león: es el que destruye con fiereza esos valores, el que usca la libertad.
El niño: es el creador de su propio juego, impone sus propios valores vitales y es el que tiene más valor.
Para Nietzsche, para que pueda llegar el superhombre, primero tiene que pasar por esas tres, y según el, el superhombre todavia no ha llegado.

DESCARTES Y PLATÓN

EL RACIONALISMO, en este caso Descartes y Platón son racionalistas, lo que significa que ambos mantienen confianza en la razón, la que permite conocer cualquier verdad mientras que la dirija en la dirección correcta. Por una parte, Platón se apoya en un proceso educativo para conseguir la verdad absoluta, en cambio, para ello, Descartes se apoya en su método matemático, pero ante todo,
ambos son dogmáticos, que quiere decir que los dos sostienen que existen verdades absolutas.
Otra cosa en la que se asemejan es que los dos desprecian facultades como los sentidos, ya que la razón es racional y todas las demás facultades son irracionales. Platón admite que lo único que le demuestran los sentidos es un mundo de constantes cambios y para Descartes, los sentidos nos engañan.
Platón sostiene que las ideas tienen existencias objetivas, con independencia de que yo las piense, es decir tienen existencia extramental, se dice de todo aquello que sucede por fuera del pensamiento, o sea, entre las realidades que acontecen sin que, para ocurrir, dependan de que un observador los piense; para Descartes tienen existencia subjetiva, es el sujeto quien las tiene.

De la opinión a la episteme, Platón sugiere un proceso educativo que va de lo más simple a lo más complejo, de lo más complejo a lo más abstracto. Es mejor conocer lo justo que ser injusto, porque este, es un ignorante.

DESCARTES Y KANT

EL RACIONALISMO VERSUS FENOMENISMO Como hemos dicho anteriormente el racionalismo es una corriente filosófica que acentúa el papel de la razón en la adquisición del conocimiento. Contrasta con el fenomenismo, corriente filosófica que sostiene que no es posible el conocimiento de ninguna cosa en sí, si no que sólo es posible conocer el fenómeno, que corresponde al objeto tal como lo percibe el sujeto de acuerdo a su sistema cognoscitivo. Descartes confía ciegamente en la razón, la razón me puede permitir descubrir la verdad del mundo, no hay restricciones para ella, mientras que Kant dice que si, porque la razón puede traspasar los límites del conocimiento empírico, construyendo los tres conceptos clásicos de la metafísica, pero como pasa los límites del conocimiento humano, no podemos conocerlo. Pero hay que darse cuenta de que para Descartes Dios es una evidencia y Kant aunque no niega su existencia, piensa que la razón no puede llegar a él ya que no se puede percibir con la sensibilidad.

DESCARTES Y HUME

EL RACIONALISMO VERSUS EL EMPIRISMO El racionalismo es una corriente filosófica que acentúa el papel de la razón en la adquisición del conocimiento. Contrasta con el empirismo, que resalta el papel de la experiencia, sobre todo el sentido de la percepción. El empirismo es una Doctrina psicológica y epistemológica que, frente al racionalismo, afirma que cualquier tipo de conocimiento procede únicamente de la experiencia, ya sea experiencia interna (reflexión) o externa (sensación), y que esta es su única base. Descartes utiliza la razón como vía para llegar al conocimiento, mientras que Hume utiliza la experiencia como medio para llegar al conocimiento “La transición del pensamiento de la causa al efecto no procede la razón, tiene su origen exclusivamente en la costumbre y la experiencia”. Descartes dice que los sentidos engañan, mientras que Hume piensa que se requiere de los sentidos para dar certeza al conocimiento. El racionalista afirma que hay verdades innatas y el empirista niega la posibilidad de las ideas espontáneas. Descartes utiliza el método deductivo mientras que Hume utiliza el método inductivo.

Descartes y los ateos

Hola a todos!

 Hoy os vamos a hablar sobre las críticas que hay hacia descartes y su pensamiento frente a Dios.
La percepción clara y distinta es el elemento sobre el que se asienta la certeza metafísica de Descartes. Con todo, el planteamiento de los argumentos escépticos referidos a la duda metódica cartesiana ha evidenciado la necesidad de hallar una justificación al propio criterio de la percepción clara y distinta. Frente a los intentos basados en la indubitabilidad de la percepción o en la garantía surgida de la bondad divina, se defenderá una justificación alternativa pragmatista.
Descartes no solo dedica gran parte de sus obras a fundamentar la certeza a través de la existencia de Dios , (AT, VI, pp.38-9; AT, IX, pp.28-9) sino que una interpretación que negara el peso de tal argumento quedaría invalidada por la consideración que Descartes hace de los ateos. Según ésta, un ateo nunca podría alcanzar la certeza, pues la justificación de las certezas necesita de Dios como garante:
[...] un Ateo, no puede estar cierto de no ser engañado en las cosas que le parecen ser muy evidentes [...] y nunca estará libre del peligro de tenerla, si antes no reconoce un Dios.
¿Es por ello que entonces los demás filósofos no podrían alcanzar la certeza?
Vamos a introduciros algunos de los filósofos ateos más conocidos para que saquéis vuestras propias conclusiones.

“Igual que en la religión el hombre es dominado por el producto de su propia  cabeza, en la producción capitalista lo es por el producto de su propia mano”

-Karl Marx-

“Realmente, si quiero resumir mi actitud hacia la cuestión de Dios, es esta: por todo lo que sé, la definición de Dios es «lo que la mente humana no puede entender». Siendo una racionalista, de mente literal y creyendo que es una obligación moral el creer realmente lo que uno dice, tomo literalmente la palabra a los que dan esta definición, estoy de acuerdo con ellos y les obedezco: no lo entiendo”