Descartes y los ateos

Hola a todos!

 Hoy os vamos a hablar sobre las críticas que hay hacia descartes y su pensamiento frente a Dios.
La percepción clara y distinta es el elemento sobre el que se asienta la certeza metafísica de Descartes. Con todo, el planteamiento de los argumentos escépticos referidos a la duda metódica cartesiana ha evidenciado la necesidad de hallar una justificación al propio criterio de la percepción clara y distinta. Frente a los intentos basados en la indubitabilidad de la percepción o en la garantía surgida de la bondad divina, se defenderá una justificación alternativa pragmatista.
Descartes no solo dedica gran parte de sus obras a fundamentar la certeza a través de la existencia de Dios , (AT, VI, pp.38-9; AT, IX, pp.28-9) sino que una interpretación que negara el peso de tal argumento quedaría invalidada por la consideración que Descartes hace de los ateos. Según ésta, un ateo nunca podría alcanzar la certeza, pues la justificación de las certezas necesita de Dios como garante:
[...] un Ateo, no puede estar cierto de no ser engañado en las cosas que le parecen ser muy evidentes [...] y nunca estará libre del peligro de tenerla, si antes no reconoce un Dios.
¿Es por ello que entonces los demás filósofos no podrían alcanzar la certeza?
Vamos a introduciros algunos de los filósofos ateos más conocidos para que saquéis vuestras propias conclusiones.

“Igual que en la religión el hombre es dominado por el producto de su propia  cabeza, en la producción capitalista lo es por el producto de su propia mano”

-Karl Marx-

“Realmente, si quiero resumir mi actitud hacia la cuestión de Dios, es esta: por todo lo que sé, la definición de Dios es «lo que la mente humana no puede entender». Siendo una racionalista, de mente literal y creyendo que es una obligación moral el creer realmente lo que uno dice, tomo literalmente la palabra a los que dan esta definición, estoy de acuerdo con ellos y les obedezco: no lo entiendo”