Meditaciones metafísicas 3

HOLA!
En esta entrada os vamos a analizar el último aspecto onto-epistémico del pensamiento cartesiano; el análisis del yo y sus consecuencias donde como resultado podremos estar seguros de la existencia de tres sustancias.

El análisis del yo y sus consecuencias 

Cuando nos preguntamos quienes somos Descartes responderá que somos una cosa que piensa y una cosa que piensa es algo que siente, quiere, imagina...

Como bien hablamos de la duda en una de las entradas anteriores, esta sigue vigente con las cosas externas a nosotros por lo que solo seguiremos el camino de "yo pienso"

Para Descartes en el pensamiento hay ideas y la única forma de progresar deductivamente es analizar esas ideas y distinguirlas en tres tipos que son:

- Ideas adventicias: que son aquellas que parecen proceder del exterior a mí por lo que tienen la misma duda que todas las cosas externas a mí por lo que no podemos utilizarlas.
Mientras dormimos, las cosas que soñamos nos parecen reales y sólo al despertar descubrimos que eran falsas. No podemos distinguir que ahora no estamos soñando y las cosas que percibimos no son imaginaciones por eso cuando vemos un árbol no sabemos si es algo real o de nuestra imaginación
Otro ejemplo podría ser el experimento del cerebro en una probeta

- Ideas facticias: son aquellas producidas por mi por lo que también generan dudas y tampoco podemos utilizarlas para fundar un conocimiento certero, para alcanzar una verdad indubitable.
Como por ejemplo la idea de sirena 

- Ideas innatas: estas últimas ideas engloban a aquellas que no parecen proceder del exterior ni haber sido producidas por mi como son el pensamiento, la existencia y el mundo (extramental) y podemos hablar de dos ideas a la vez que le llaman a Descartes la atención que son  la de infinito y la de perfección y dado que yo soy finito e imperfecto no pueden haber sido causadas por mi (y se observa la argumentación ontológica de San Anselmo)y han tenido que ser causadas por un ser especial infinito y perfecto, por lo que se apresura a identificar con la idea De Dios que existe fuera de mi y como Descartes decía "nuestra idea de Dios implica la existencia necesaria y eterna. Por tanto, la conclusión manifiesta es que Dios existe"

Una vez demostrada la existencia de Dios y dado que Descartes estudió en la Flech y tenía presente a Santo Tomás y San Anselmo, llegamos que la bondad es una perfección y la maldad es una imperfección por lo que no esta presente. La perfección de Dios anula la hipótesis del genio maligno. Por lo tanto, podemos dar el salto del mundo a la realidad del mundo extramental
Como resultado de toda esta deducción podemos estar seguros de la existencia de tres sustancias:

    - Una sustancia infinita, Dios, que es la causa última de otras dos sustancias finitas:

    - La "res extensa", es decir, el mundo, las realidades corpóreas , cuya característica es la extensión que Descartes define está substancia

    - La "res cogitans", la substancia pensante, de carácter no corporeo, no extenso, una substancia inmaterial